به گزارش روز یکشنبه گروه فرهنگی ایرنا از روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، شیخ احمد بدرالدین حسون مفتی اعظم سوریه در بیستمین وبینار از سی و پنجمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی، با تقدیر از برگزار کنندگان این کنفرانس، اظهار داشت: جمهوری اسلامی ایران سال‌هاست که اقدام به برگزاری کنفرانس «وحدت اسلامی» می‌کند. امام خمینی (قدس سره) و پس از ایشان آیت‌الله خامنه‌ای (دام ظله) از رهگذر برگزاری کنفرانس «وحدت اسلامی»، برای تحقق وحدت در صفوف امت اسلامی تلاش کرده‌اند.
وی ادامه داد: هدف مسئولان مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از برگزاری کنفرانس وحدت پس از پیروزی انقلاب اسلامی، محقق ساختن این فرموده خداوند بوده است که می فرماید: «این امت شماست که امتی یگانه است و من پروردگار شما هستم، پس مرا بپرستید».
شیخ حسون افزود: همچنین هدف جمهوری اسلامی ایران از برگزاری کنفرانس وحدت همچنین محقق ساختن محتوای بیانات پیامبر اکرم (ص) در برابر اهل مکه بود که فرمودند: «ای معشر أنصار! آیا شما گمراهانی نبودید که خداوند به وسیله من هدایت‌تان کرد؟ آیا شما فقیرانی نبودید که خداوند به وسیله من بی‌نیازتان کرد؟ آیا شما کسانی نبودید که با یکدیگر اختلاف داشتید و خداوند به وسیله من متحدتان کرد؟ آیا شما همان کسانی نیستید که خداوند به وسیله من عزیزتان نمود»؟ پیامبر اکرم (ص) تنها چند ساعت پیش از آنکه از این دنیا رخت بربندند، این کلمات زیبا را بر زبان جاری ساختند. ایشان در پایان نیز فرمودند: «پس از من، به کفر روی نیاورید؛ به گونه‌ای که با یکدیگر بجنگید و گردن‌های یکدیگر را قطع کنید».
وی ادامه داد: هدف اصلی و اساسی از برگزاری این کنفرانس، نزدیک ساختن مذاهب اسلامی مختلف به یکدیگر و متحد ساختن آنها با هم است. برگزاری کنفرانس «وحدت اسلامی» درست از زمانی کلید خورد که آوازه ویژگی‌های انقلاب اسلامی ایران در ترویج مودت و دوستی، اخوت و برادری، کمک و یاری به تمامی فرزندان امت اسلامی و نیز حمایت و پشتیبانی از مستضعفان در سراسر جهان، به تدریج به گوش همگان رسیده بود.
مفتی اعظم سوریه خاطر نشان کرد: دشمنان از همان لحظات ابتدایی پیروزی انقلاب اسلامی، خدشه وارد ساختن به چهره این انقلاب و مسیری را که در پیش گرفته بود، آغاز کردند. دشمنان به دنبال آن بودند تا از انقلاب اسلامی ایران یک انقلاب نژادی، مذهبی و طایفه‌ای بسازند؛ انقلابی که میان مسلمانان تفرقه ایجاد می‌کند، ملت‌ها را متلاشی می‌سازد و از ظالم در برابر مظلوم حمایت به عمل می‌آورد.
وی تصریح کرد: فرزندان انقلاب اسلامی ایران، تمام تلاش خود را برای عبور از سلسله توطئه‌های مذکور به کار بستند و در این مسیر هیچگاه عقب‌نشینی نکردند و تلاش کردند تا دروغ‌هایی را که حکومت‌های دروغگو در رابطه با این انقلاب به ملت‌های خود گفته بودند، فاش سازند. این حکومت‌ها دروغ‌های فراوانی را به انقلاب اسلامی ایران و مسیر وحدت‌آفرینش نسبت داده بودند.
مفتی اعظم سوریه خطاب به پیروان مذاهب اسلامی مختلف گفت:دین شما، پروردگار شما، کتاب شما و نیز قبله شما واحد است.بنابراین، باید به گونه‌ای رفتار کنید که مذاهب مختلف موجبات قدرتمندتر شدن شما را فراهم سازد، نه اینکه اجازه دهید برخی اختلافات موجود به هرج و مرج و آشفتگی منجر شوند».
وی خاطر نشان کرد: جنگ فکری، رسانه‌ای و نظامی بیگانگان علیه جمهوری اسلامی ایران از همان لحظات اولیه پیروزی انقلاب اسلامی آغاز شد.به عنوان نمونه، می‌توان به جنگی که بیگانگان میان ایران و عراق به راه انداختند، اشاره کرد. آنها از این جنگ علیه ایران حمایت و پشتیبانی کردند، چرا که قصد داشتند اینگونه القاء کنند که نزدیکی مذاهب اسلامی به یکدیگر امکانپذیر نیست.
مفتی اعظم سوریه ادامه داد: آنها تلاش کردند به امت اسلامی القاء کنند که انقلاب اسلامی ایران از لحاظ ایمانی و عقیدتی هیچ ارتباط و سنخیتی با «قدس»، «فلسطین»، «مکه»، «الجزایر»، «اندونزی»، «موریتانی» و ... ندارد. تمام تلاش خود را به کار بستند تا القاء کنند که انقلاب اسلامی ایران هیچ اهتمامی به مسائل انسانی در قاره آمریکا و ظلم و ستم به ملت‌های این قاره ندارد؛ کما اینکه هیچ اهمیتی به غارت ثروت‌های قاره آفریقا نمی‌دهد.
وی اظهار کرد: انقلاب اسلامی ایران از همان دوران اولیه پیروزی خود اقدامات ارزنده فراوانی را انجام داده و با تمام وجود خود برای تحقق وحدت میان امت اسلامی تلاش کرده است. مجمع جهانی تقریب مذاب اسلامی در ابتدا کار خود را با آیت الله «واعظ زاده خراسانی» (رحمة الله علیه)، آغاز کرد. پس از ایشان، آیت الله «محمد علی تسخیری» پرچم وحدت اسلامی در مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی را به دست گرفت؛ کسی که با روح و جان خود در مسیر وحدت اسلامی فعالیت کرد.
شیخ حسون ادامه داد: به همراه این مرد بزرگ در کنفرانس‌های فراوانی در سراسر جهان شرکت کردم و به خوبی متوجه شدم که اشک‌های او از چشمانش بر گونه‌هایش جاری نمی‌شود، بلکه این اشکها به دلیل ناراحتی از اوضاع مسلمانان و هرج و مرج حاکم در میان آنها، از قلب و روح و جانش سرچشمه می‌گیرد. پس از شخصیت مذکور نیز حجت الاسلام و المسلمین «شیخ محسن اراکی» (وفقه الله) پرچم وحدت اسلامی در مجمع جهانی تقریب مذاهب را حمل کردند. امروز نیز این پرچم در دستان دکتر «حمید شهریاری» قرار دارد. جناب «شهریاری»! امروز یک امانت از سوی رهبر انقلاب و نیز از سوی امت اسلامی به دست شما سپرده شده است؛ امانتی که به مراتب بزرگ‌تر و عظیم‌تر از قبل است، چراکه فرزندان امت اسلامی امروز بیشتر در خطر هستند».
وی اظهار کرد:در حال حاضر، دشمنان و بیگانگان، آتش جنگ را در یمنِ اسلامی و در شام که ستون اسلام است، شعله‌ور ساخته‌اند. هدف آنها به فراموشی سپرده شدن مسأله فلسطین، تفرقه‌افکنی در صفوف امت اسلامی و ایجاد درگیری و راه‌اندازی جنگ میان مسلمانان است. در این میان، خود می‌ایستند و با لبخند، به تماشای صحنه‌ای که ایجاد کرده‌اند، می‌نشینند.علت این مسأله چیست؟ علت آن است که ما از آموزه‌های قرآن کریم فاصله گرفته‌ایم.
مفتی اعظم سوریه گفت: مقصود از تقریب مذاهب اسلامی تنها نزدیک شدن شیوخ و رهبران این مذاهب به یکدیگر نیست، بلکه این وحدت و نزدیکی تمامی امت اسلامی را شامل میشود؛ کما اینکه خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «این امت شماست که امتی یگانه است و من پروردگار شما هستم پس مرا بپرستید». بر همین اساس، ما باید با خیلی سریع و قدرتمندانه با توطئه‌چینی‌ها و اقدامات فتنه‌انگیزانه دشمنان و بیگانگان مقابله کنیم.
وی با بیان این مطلب ادامه داد: امروز دشمنان، آتش جنگ را در افغانستان شعله‌ور می‌کنند و از سوی دیگر، نمی‌خواهند جنگ در یمن پایان یابد.به دنبال نابودی سوریه هستند. تمامی این تلاش‌ها برای به فراموشی سپرده شدن مسأله فلسطین و «قدس» صورت می‌پذیرد. کسی که امروز فلسطین و «قدس» را فراموش کند، قطعا فردا نیز «مکه مکرمه» را فراموش خواهد کرد.
مفتی اعظم سوریه خاطر نشان کرد: تفکر و عقیده اسلامی در حال حاضر با یک هجمه گسترده مواجه است.دشمنان می‌گویند که ما می‌خواهیم حضرت ابراهیم (ع) را به کشورهای جهان اسلام و جهان عرب بازگردانیم.حال آنکه ما امتی هستیم که توانستیم خانه‌ای را که حضرت ابراهیم (ع) در «مکه مکرمه» بنا کرد، از نزدیک ببینیم و به آن دسترسی داشته باشیم. بنابراین، در تبعیت از حضرت ابراهیم (ع) ما شایسته تر از دیگران هستیم. کسانی که چنین مواردی را مطرح می‌کنند، باید بدانند که خداوند متعال در قرآن کریم فرموده است:«ابراهیم نه یهودی بود و نه نصرانی؛ بلکه موحّدی خالص و مسلمان بود».
وی عنوان کرد: ما امید زیادی به کنفرانس وحدت و محورهای اصلی برگزار شده در آن داریم. بدیهی است که این محورها برای ساختن آینده فرزندان این امت طراحی شده‌اند. بنابراین، باید هوشیاری بیشتری نسبت به گذشته داشته باشیم. درحال حاضر، کسانی در صفوف امت اسلامی نفوذ کرده‌اند که از امت اسلامی نیستند، مسلمانان را دشمن می‌دانند و علیه آنها اعلام جنگ می‌کنند.از سوی دیگر، گاهی اوقات می‌بینیم که مسلمانی برادر مسلمان خود را به اسم اسلام به قتل می‌رساند.
اگر این کینه‌توزی‌ها ادامه داشته باشد، سرنوشت تقریب مذاهب چه خواهد شد؟
شیخ حسون خظاب به مسلمانان گفت: بیایید دست در دست یکدیگر رو به جلو حرکت کنیم. اروپا، آمریکا، استعمارگران و مستکبران همواره قصد دارند امت اسلامی را در آشفتگی و هرج و مرج ببینند. در این شرایط، همه ما در سراسر کشورهای جهان اسلام باید فریاد وحدت، تقریب و امت واحده را سر دهیم؛ کما اینکه خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «شما بهترین امتی هستید که برای اصلاح جوامع انسانی پدیدار شده‌اید، به کار شایسته و پسندیده فرمان می‌دهید و از کار ناپسند و زشت بازمی‌دارید و به خدا ایمان می‌آورید».
وی اظهار داشت: ما امتی هستیم که اگر ناسزا بشنویم، پاسخ آن را با ناسزاگویی نمی‌دهیم، اگر تکفیر شویم، تکفیر نمیکنیم و اگر علیه مان کینه‌توزی صورت گیرد، ترحم می‌کنیم و این همان خط مشی پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی (ص) بوده است.
مفتی اعظم سوریه در ادامه خطاب به مسئولین ایران گفت: امروز شما برای جهان، عزت و برای مستضعفان، پیروزی و برای مؤمنان و مسلمانان، وحدت را می‌خواهید. امروز شما برای پایان اشغال فلسطین و نیز پایان جنگ‌های ویران‌کننده علیه مسلمانان تلاش می‌کنید. از همین‌جا بر شما درود می‌فرستم. همانطور که امام رهبر معظم انقلاب اسلامی (حفظه الله) وعده دادند، عمر صهیونیست‌ها بسیار کم خواهد بود و آنها از همان راهی که آمدند، بازخواهند گشت و این ما هستیم که در «مسجدالاقصی» باقی خواهیم ماند.
وی در پایان گفت: از خداوند می‌خواهم تا شما را موفق گرداند و پرچم مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی را در عرصه نزدیک ساختن مذاهب، قلب‌ها و دل‌های امت اسلامی به یکدیگر، همواره برافراشته نگاه دارد.
ضرورت تشکیل اتحادیه اقتصادی کشورهای اسلامی
محمد حسن زمانی مدیر دفتر اجتماعی سیاسی حوزه‌های علمیه، همزیستی مسالمت آمیز بین پیروان مذاهب را مرحله نخست تشکیل وحدت اسلامی عنوان کرد.
وی با بیان این که موضوع وحدت اسلامی، دارای مفهوم های متعددی در ذهن جامعه اسلامی است، تصریح کرد: وحدت امت و تقریب مذاهب دارای مراحلی است که هر فردی ممکن است، به یکی از آن مراحل اهمیت بیشتری بدهد.
زمانی با اشاره به این که من مراحل ایجاد وحدت امت را به چهار مرحله تقسیم کرده‌ام، توضیح داد: مرحله اول، همزیستی مسالمت آمیز بین پیروان مذاهب است به این معنا که آنها به یکدیگر اهانت نکنند و دوستانه و برادرانه باهم زندگی کنند.
وی با بیان این که هیچ دلیل منطقی، مذهبی و دینی مبنی بر جنگ میان مذاهب مختلف وجود ندارد، تاکید کرد: قرآن پر است از آیاتی مبنی بر ضرورت اخوت، برادری.
زمانی با اشاره به این که هیچ یک از مذاهب اسلامی فرمان جنگ با مذاهب دیگر را نداده‌اند، بروز جنگ و درگیری میان مذاهب و پیدایش گروه‌های تکفیری را ناشی از جهل و خطای علمی در فهم مفاهیم دینی عنوان کرد.
این اندیشمند مسلمان از تعاون و همکاری بین پیروان مذاهب اسلامی به عنوان مرحله دوم نام برد و افزود: مسائل اجتماعی، اقتصادی، علمی و مذهبی عرصه‌هایی هستند که کشورهای اسلامی می‌توانند در این زمینه‌ها با یکدیگر همکاری کنند.
وی همچنین تاکید کرد: ما امروز نیازمند تشکیل اتحادیه اقتصادی با حضور ۵۷ کشور اسلامی هستیم به گونه‌ای که اولویت آنها تجارت، صادرات و واردات به کشورهای اسلامی باشد.
زمانی در ارتباط با همکاری‌های نظامی میان کشورهای اسلامی اظهار داشت: ۵۷ کشور مسلمان می‌توانند با ایجاد همکاری‌های نظامی از سرزمین‌های اسلامی دفاع کنند.
وی همچنین افزود: کشورهای اسلامی می‌توانند با تشکیل حوزه‌های علمیه مشترک میان اهل سنت و شیعه زمینه همکاری‌های مذهبی را ایجاد کنند.
وی مرحله سوم ایجاد وحدت اسلامی را مرحله تفاهم علمی مشترک عنوان کرد و اظهار داشت: مهم‌ترین دلیل ایجاد نفرت و درگیری میان پیروان مذاهب مختلف، شناخت غلط آنها نسبت به یکدیگر است.
زمانی تاکید کرد: اگر این شناخت اصلاح شود، نفرت به محبت بدل می‌گردد و این نیازمند برگزاری جلسات عالمانه و دوستانه میان متفکران شیعه و اهل سنت است.
تبادل علمی و داد و ستد علمی بین شیعیان و اهل سنت برای یافتن بهترین نظرات و انتخاب صحیح‌ترین آراء دینی و مذهبی از دیگر مواردی بود که این عالم مسلمان برای تشکیل امت واحده به آن اشاره کرد.
وی با استناد به آیه ۱۸ سوره زمر که می‌فرماید: «الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِکَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ : به سخن گوش فرامی دهند و بهترین آن را پیروی می کنند اینانند که خدایشان راه نموده و اینانند همان خردمندان» گفت: مفسران، متکلمان، عالمان همه مذاهب اسلامی، در کنار یکدیگر بشینند و راجع به مسائل فقهی تبادل نظر کنند.
مدیر دفتر اجتماعی سیاسی حوزه‌های علمیه در ادامه توضیح داد: ما نام این مرحله را مرحله «اتباع احسن» و یا آزاداندیشی می‌گذاریم به این معنا که همه، دلایل خود را برای احکام اسلامی بیان کنند سپس آن دلایلی که صحیح‌تر است را انتخاب کنند.
وی با بیان این که در طول تاریخ متفکران بزرگی را داشته‌ایم که این کار را انجام داده‌اند اما تعداد آنها کم بوده است، خاطرنشان کرد: مرحوم شیخ طوسی هزارسال قبل کتاب «الخلاف» را می‌نویسد در این کتاب دلایل مذاهب اهل سنت و دلایل شیعه را ارائه می‌دهد.
زمانی با اشاره به انتشار کتاب‌هایی با موضوع احادیث مشترک میان شیعیان و اهل سنت در مجمع تقریب اسلامی و برای استفاده علمای شیعه و سنی، اظهار داشت: این به معنای دادو ستد علمی است.
وی با بیان این که در مصر نیز گام‌های بسیار خوبی در این زمینه برداشته شده است، تصریح کرد: گام اول را در این باره مرحوم شیخ محمود شلتوت برداشت و اجازه داد علمای اهل سنت و مفتیان سنی از فقه شیعه استفاده کنند.
این اندیشمند مسلمان در پایان سخنان خود ابراز امیدواری کرد: روزی برسد همه عالمان و متفکران شیعه و سنی، مالکی، شافعی، حنفی، حنبلی با هم متحد شوند و دلیل محوری را به جای مذهب محوری قرار دهند و آنچه را مطابق قرآن و سنت هست، معیار قرار داده و به سوی آن حرکت کنند.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم: امروز افراطی گری دامن فرقه‌های متعدد اسلامی را گرفته است
آیت الله سید طه موسوی هشترودی استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در سخنانی در وبینار سی و پنجمین کنفرانس وحدت با اشاره به موضوع آزاداندیشی دینی، پذیرش اجتهاد مذهبی و مقابله با تکفیر و افراطی‌گری، گفت: متاسفانه امروز افراطی گری دامن فرقه‌های متعدد اسلامی را گرفته و موجب گستاخی دشمنان اسلام شده است، در این راستا باید معیارهای نظریه کفر و ایمان از دیدگاه اسلام در مذاهب مختلف را بررسی کرد.
وی با بیان اینکه مساله پذیرش اجتهاد مذهبی که منجر به تکفیر و افراطی‌گری شده است، نه تنها در میان مذاهب اسلامی بلکه در میان همه ادیان و بلکه در مسئله فِرَق مختلف و حتی بین ادیانی نیز مطرح است، افزود: یعنی بسیاری از ادیان الهی به واسطه اینکه پذیرش پیامبر بعدی برای آنها دشوار بوده به تکفیر بر اساس اجتهادها به معیارهای نظری خود روی آوردند و خود را موحد و دیگران را کافر تلقی کردند.
این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم ادامه داد: مثلا وقتی که عیسی بن مریم علی نبیّنا و آله و علیه السلام به بعثت رسیدند عده‌ای از بنی‌اسرائیل پیروی از آن حضرت را بر خود واجب دانستند در حالی که عده‌ی زیادی از پیروان بنی‌اسرائیل و یهود، پیروان عیسی بن مریم را تکفیر کردند و خود را موحد می‌دانستند و همین امر آثار بسیار بدی را در جامعه قرار داد.
وی افزود: همین جریان در میان همه ادیان هم جریان دارد که پیروان فلان رهبر از یک مذهب خود را مومن می‌دانند و دیگران را کافر می‌دانند و اتفاقا از ابزارهای دینی و حتی عرفی و عقلایی مشروعیتی برای مبارزه با قانون الحاد و کفر استفاده می‌کنند و جامعه‌ی خود را برای مبارزه و جنگیدن با کسانی که در تعریف او به کفر و الحاد و شرک دچار هستند، ترغیب می‌کند.
آیت الله موسوی هشترودی در ادامه با بیان اینکه دین اسلام هم از این موضوع مستثنی نبود است، گفت: اسلام از همان آغاز بعثت نبی مکرم دچار یک چنین وضعیتی بود؛ یعنی عده‌ای با مخالفت با پیغمبر گرامی اسلام و مبارزه‌ی با ایشان خود را موحد می‌دانستند و دین اسلام و پیامبر اسلام و پیروان اسلام را متهم به شرک و الحاد می‌کردند لذا مشروعیتی برای مبارزه با پیغمبر را فراهم می‌کردند.
این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم ادامه داد: فِرَق اسلامی هم گرفتار همین توطئه شدند که توسط دشمنان اسلام برای شکستن هیمنه‌ی امت اسلامی و از بین بردن قدرت جامعه اسلامی دنبال می شد بنابراین افرادی یا گروه‌هایی از روی جهالت و تعصبات، بدون در نظر گرفتن معیارهای دینی، آیات الهی و سیره نبوی در کلام اسلامی اجتهاد و خود را پیرو حقیقی اسلام و موحد معرفی کردند و دیگران را که مخالف با نظریات اجتهادی آنها بودند، کافر معرفی کردند بنابراین این مساله پیامدهای متعدد منفی را به دنبال خودش دارد.
او در ادامه اظهار کرد: ما از آغاز اسلام حتی در میان صحابه شاهد بودیم که برخی به واسطه تقدمشان در اسلام آوردن یا قرابت با پیغمبر گرامی خود را از دیگران مسلمان‌تر می‌دانستند و دیگران را به واسطه‌ی اینکه دیرتر اسلام آوردند یا به واسطه‌ی اینکه قرابت با پیغمبر ندارند حتی به الحاد و شرک متهم کردند و خود را مقرب‌تر به خدا معرفی کردند و همین زمینه‌های جنگ‌ها، قتل و کشتارهای زیادی را در صدر اسلام به وجود آورد.
وی افزود: در این راستا عوامل بسیار زیادی به گستردگی و سرعت بخشیدن این مصیبت بزرگ دامن زد از جمله جهل و نادانی، دنیاطلبی و قدرت‌طلبی بسیاری از افراد، نفوذ عالم‌نماها و مردم عوام که گرفتار تعصبات بیهوده‌ی قومی و قبیلگی شدند. در حالی که نبی مکرم اسلام در سیره عملی خودشان در تبیین شریعت مقدس اسلام، معیارهای کفر و ایمان را بیان فرمودند و بارها با آنها ولو در ظاهر ایمان آورده بودند، مصالحه‌آمیز برخورد کردند. یعنی پیغمبر گرامی اسلام همین که قائل به کلمه لااله الا الله بودند، آنها را به عنوان مسلمانان تلقی می‌کردند.
این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم ادامه داد: آیه ۴۸ سوره‌ی نسا می‌فرماید إِنَّ اللَّهَ لَا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَنْ یَشَاءُ پروردگار عالم آن کسی را که شرک بورزد نخواهد بخشید، بنابراین باید دانست که شرک و الحاد از دیدگاه اسلام چیست. همه فرقه‌های اسلامی کفر و الحاد و شرک را مبارزه‌ی با توحید، نبوت پیغمبر، اعتقادات دینی مثل عقیده به قیامت می‌دانند.
آیت الله موسوی هشترودی در ادامه با تاکید بر اینکه این نگاه پیامبر به اسلام است، تصریح کرد: شرک و کفر به بهانه انجام اعمال خاص مثل توسل یا زیارات یا اتهام به نیت‌های واهی و غیر واقعی جایگاهی ندارد. با مراجعه به منابع فقهی و کلامی بنیانگذاران فِرَق اسلامی به سهولت میشود دریافت که تکفیر اهل قبله شرایط دشواری دارد و اگر طبق آن مبانی قدم برنداریم حق تکفیر هیچ‌کدام از فِرَق اسلامی را نخواهیم داشت.
به گزارش ایرنا مباحث سی و پنجمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی در هشت محور جنگ و صلح عادلانه، اخوت اسلامی و مبارزه با تروریسم، آزاد اندیشی دینی، پذیرش اجتهاد مذهبی و مقابله با تکفیری و افراطی گری، همدلی و همدردی اسلامی و پرهیز از تنش ها و منازعات، احترام متقابل بین مذاهب اسلامی، رعایت ادب اختلاف و پرهیز از مشاجره، حرمت شکنی و توهین، تبیین امت واحده و اتحادیه کشورهای اسلامی، فلسطین و مقاومت اسلامی و بزرگداشت مرحوم آیت الله محمدعلی تسخیری مطرح می شود.
هدف از برگزاری کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی، ایجاد اتحاد و همبستگی در بین مسلمانان، همفکری علماء و دانشمندان جهت تقریب دیدگاه‌های علمی و فرهنگی آنان و نیز بررسی و ارائه راهکارهای عملی جهت دستیابی به وحدت اسلامی و تشکیل امت واحده در جهان اسلام و حل مسائل و مشکلات مسلمانان و ارائه راه کارهای مناسب در این خصوص است.
در این کنفرانس ۵۱۴ سخنرانی شامل ۲۳۰ سخنرانی با حضور ۵۲ مهمان از ۱۶ کشور به صورت حضوری و ۱۸۰ سخنران نیز از شخصیت های فرهنگی و سیاسی داخل کشور برگزار شد. همچنین ۲۴ نشست وبیناری برای این دوره از کنفرانس تدارک دیده شده بود که هر نشست با حضور ۱۵ سخنران از شخصیت های جهان اسلام برگزار شد. مجموعه افراد خارجی از ۳۹ کشور جهان در این نشست‌ها و به طور کلی کنفرانس حضور داشتند.
کنفرانس سی و پنجم دارای ۲ بخش علمی و اجرایی است که در بخش اجرایی کارگروه های محتوا و اطلاعات ملی، محتوا و اطلاعات بین المللی، تدوین و تولید و کارگروه رسانه و تبلیغات فعالیت می کنند.
هفته وحدت در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی از سوی امام خمینی (ره) مطرح شد و همه ساله از ۱۲ ربیع الاول سالروز میلاد پیامبر اعظم (ص) به روایت اهل سنت آغاز می شود و تا ۱۷ ربیع الاول سالروز ولادت رسول خدا (ص) به روایت شیعیان ادامه دارد. این هفته و کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی امسال از ۲۷ مهر آغاز شده و دیروز (شنبه) با برگزاری اختتامیه پایان یافت.
نظر شما