به گزار ایرنا، یک عضو هیات علمی دانشگاه کردستان در این نشست به شخصیت عرفانی حضرت امام(ره) به عنوان پایه و اساس بقیه ابعاد شخصیتی ایشان پرداخت و اظهار داشت: وجود انسان‌هایی با ویژگی‌های شخصیتی حضرت امام(ره) در طول تاریخ بسیار محدود بوده است و همین امر ایشان را شخصیتی متمایز می‌کند.
حجت الاسلام محمود صفی زاده با تاکید بر اینکه حضرت امام(ره) شخصیتی دارای عرفان نظری و عملی بوده است، اضافه کرد: ویژگی سیره عرفانی حضرت امام(ره) این بود که سیر به سوی حق او را از توجه به خلق باز نداشته است و در نظر و عمل نشان دادند که شخصیتی خدا مدار و خلق مدار هستند.
وی جامع الاضداد بودن را از دیگر ویژگی‌های شخصیتی حضرت امام(ره) دانست و عنوان کرد: امام با این ویژگی شخصیتی بین مواردی که قابل جمع نیستند، همنوایی و همسویی ایجاد کرده است لذا او یک عالم کامل، یک فیلسوف عارف و یک عارف سیاستمدار بوده است.
عضو هیات علمی دانشگاه کردستان گفت: امام راحل بین ظاهر و باطن، فلسفه و عرفان، فقه و عرفان، حماسه و عرفان ارتباط برقرار کرده و از این نظر معجزه زمانه است چراکه هیچ کس دیگری در عصر ما این خصوصیت و ویژگی را ندارد لذا او یک شخص نیست، یک ملت، یک مکتب، یک تفکر و یک حقیقت همیشه زنده است که ایران با نام او در جهان شناخته می‌شود.
روشن خوشنوازی، معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه کردستان هم در این نشست با اشاره به توصیف‌های رهبری از ابعاد شخصیتی حضرت امام(ره)، آن را بسیار شیوا و عمیق و به جا عنوان کرد و اظهار داشت: تا کنون کسی نتوانسته همچون رهبر انقلاب، ابعاد شخصیتی حضرت امام (ره) را توصیف کند.
دیگر عضو هیات علمی دانشگاه کردستان هم با اشاره به اینکه حضرت امام خمینی(ره) احیاگر عرفان اسلام ناب محمدی(ص) در عصر حاضر بودند، به ویژگی‌های عرفان امام خمینی(ره) پرداخته و گفت: یکی از ویژگی‌های عرفان حضرت امام خمینی(ره) این بود که عرفان و حماسه را با هم آشتی و همراهی دادند.
محمدرضا عبدالملکی به ویژگی دیگر عرفان امام خمینی(ره) اشاره و عنوان کرد: از دیگر ویژگی‌های عرفان حضرت امام خمینی(ره) سازش دادن جوهره عرفان با جوهره فقاهت و سازگار نمودن جوهره فقاهت با نگرش عرفانی است بنابراین، در این مکتب عرفانی شریعت و طریقت و حقیقت باهم ملازمند.
این عضو هیات علمی دانشگاه کردستان همچنین به دیگر ویژگی عرفان امام خمینی(ره) پرداخته و عنوان کرد: از دیگر ویژگی‌های عرفان حضرت امام خمینی(ره) برقرار نمودن همگرایی بین عقلانیت حکمی و فلسفه و شهود عرفانی بود، یعنی اگرچه عرفان چیزی فراتر از عقل است اما هرگز عرفان با عقل صریح و برهان روشن مخالفتی ندارد.
وی به دیگر ویژگی‌های عرفان امام خمینی(ره) نظیر جمع خدامداری با نوع دوستی و اینکه راه خدا از میان خلق می گذرد و همچنین، همراهی عرفان و سیاست اشاره کرد با تاکید بر ضرورت شناخت راه و اندیشه امام راحل گفت: آنچه امروز نیاز جامعه اسلامی ایران است، توجه و عمل به اندیشه‌های امام است و بررسی و تبیین اندیشه‌های ناب امام می‌تواند راهگشای ما در خیلی از مسائل سیاسی، اجتماعی و فرهنگی باشد.
یکی دیگر از اساتید دانشگاه کردستان هم در این نشست اظهار داشت: یکی از نیازهای امروز جامعه ما انتقاد سازنده است و اگر ما باور داریم بانیان نظام جمهوری اسلامی، انقلاب را به پیروزی رساندند، باید بدانیم نگاهشان به مسائل مدیریتی چگونه بوده و ما هم راه آنها را ادامه دهیم.
محمد نظری به تعریف امام از انتقاد سازنده پرداخت و تاکید کرد: انتقاد از نظر امام راحل یعنی انتقال اطلاعات به فرد دیگر که بتواند از آن در راه اصلاح مسائل شخصی، سازمانی و یا جامعه خود استفاده کند اما در جامعه ما متاسفانه به شیوه‌ای منفی به تصویر کشیده شده است.
وی تاکید کرد: اگر ادعا داریم پیرو امام خمینی (ره) هستیم باید راه و روش ایشان که سرمشق و الگوی ارزشمندی برای همه مردم ومدیران است را در پیش بگیریم.
این استاد دانشگاه گفت: هر انسانی باید به دنبال آینه‌ای باشد تا اعمال و رفتارش را به او منعکس کند و ما باید از خود بپرسیم چرا ما به دنبال این آیینه‌ها نیستیم که یکی از دلایل آن این است به جنبه‌های منفی انتقاد بیشتر توجه داریم و عدم آشنایی با استفاده از انتقاد هم دلیل دیگر است.
وی تاکید کرد: اگر به دنبال اصلاح امور و جلوگیری از تکرار اشتباه و تلاش برای رفع مشکلات هستیم، باید مدیران فرهنگی انتقاد سازنده را در سازمان‌ها گسترش دهند و اگر مدیران انتقادپذیر باشند بی شک به بدنه کارمندی هم منتقل خواهد شد.
دیگر استاد دانشگاه کردستان هم اظهار داشت: نکته‌ای که گفتمان اصلی حضرت امام(ره) است و می‌توانیم از آن در محیط دانشگاه و جامعه استفاده کنیم، گفتمان عدالت، معنویت و عقلانیت است و این سه ضلع افکار و اندیشه حضرت امام(ره) در همه حوزه‌ها است.
علی محمدپناه افزود: آنچه ایشان به عنوان الگوی حکومتداری ارائه کردند و نظام جمهوری اسلامی بر اساس مبنای فکری ایشان شکل گرفت، گفتمان عدالت، معنویت و عقلانیت بود و در همه حوزه‌ها به این سه مورد توجه قرار داشته است.
وی به وصیت‌نامه حضرت امام(ره) و تعیین وظایف دستگاه‌ها اشاره کرد و یادآور شد: پس از جنگ، معمار کبیر انقلاب به خوبی فهمیدند که دشمنان دست از دشمنی برنخواهند داشت و وارد مراکز تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری ما خواهند شد به همین خاطر از بسیجیان خواستند در حوزه علمیه و دانشگاه مراقب اسلام ناب محمدی باشند.
مسوول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه کردستان نیز اظهار داشت: یکی از ویژگی‌های بارز شخصیت حضرت امام(ره) حکومت بر قلب‌ها بود، ایشان حاکم بر دلها بود نه جسم‌ها.
حجت الاسلام عباسعلی فرهنگیان، با اشاره به اینکه کسی که دارای جامعیت و عمومیت در کمالات است می‌تواند حاکم قلب‌ها شود، افزود: شهدای انقلاب همان توده مردم بودند اما قدرت معنوی و نفوذ معنوی حضرت امام(ره) آنها را به خیابان‌ها کشاند و در جریان انقلاب شهید شدند که موجب افتخار امروز ایران هستند.
وی تاکید کرد: به هر اندازه که انسان به کمال نزدیک می‌شود و کمالات بیشتری را کسب می‌کند به همان اندازه کارهایی که می کند کاملتر و پخته تر است لذا برای شناخت یک فرد باید به کارها و خروجی‌های آن توجه کرد.
مسوول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه کردستان به مقایسه وضعیت مردم ایران قبل از انقلاب و اکنون پرداخت و افزود: حضرت امام(ره) با نفوذ معنوی خود و حکومت بر قلب‌ها، کشور ما را به جایگاه امروز رساند و امروز هیچ معادله‌ای نه در آسیا و نه در هیچ جای جهان بدون در نظر گرفتن ایران حل‌شدنی نیست و همه به این موضوع اقرار می‌کنند.
حجت الاسلام فرهنگیان افزود: امروز با وجود همه بی مهری‌ها سرعت رشد ایران نسبت به برخی کشورها که جنگ و تحریم و ترور نداشته‌اند، بیشتر بوده و همه اینها از جامعیت امام راحل و رهبر معظم انقلاب نشات می گیرد.
امام خمینی (ره) ۱۴ خرداد ۱۳۶۸ به ملکوت اعلی پیوست و ملت ایران در مراسم تشییع این مرجع عالیقدر جهان اسلام صحنه های شگفتی آفریدند که در تاریخ ماندگار شد.
نظر شما