مدير حوزه هاي علميه: نظريه اسلامي در باب معنويت از گرايش هاي افراطي به دور است

به گزارش ايرنا، آيت الله عليرضا اعرافي عصر پنجشنبه در مراسم اختتاميه چهارمين همايش سلامت معنوي در قم افزود: معنويت گرايي در كنار شاخص هاي مثبت مي تواند آسيب هاي جدي به همراه داشته باشد و معنويت گرايي غربي به برخي از اين آسيب ها مبتلا مي باشد.
وي به عنوان نمونه گفت: معنويتي كه بر مسائل عاطفي محض مبتني بوده و بر امر عقلاني استوار نباشد، در معرض خرافه گرايي قرار دارد.
اعرافي ادامه داد: گرايش هاي افراطي و تحجرگرايانه نيز از آسيب هاي ديگر معنويت است، انديشه اسلامي در باب معنويت در نقطه تعادل ايستاده و از خرافات، گرايش هاي پلورئاليسي، سكولاريستي، افراطي تحجري، اجتماع گريز و نامتوازن با ساحت هاي ديگر، به دور است.
وي با اشاره به اين كه اسلام در حوزه معنويت داراي يك نظريه كلان است، گفت: تلاش هاي علمي براي پيشبرد سلامت معنوي با ابزارهاي علمي و متدولوژي هاي تعريف شده، بايد ارتباطي با فلسفه معنويت از ديدگاه اسلام داشته باشد.
اعرافي خاطرنشان كرد: وقتي ما نظريه معنويت اسلام را ارائه دهيم بايد چهار شاخه اصلي علوم اسلامي در كنار هم يك منظومه اي تشكيل دهند تا به يك نظريه دقيق و كلاني از معنويت دست پيدا كنيم.
وي ادامه داد: اگر بخواهيم به نظريه اسلام در باب سلامت نگاه كنيم بايد از زاويه هاي فلسفي كلامي، فقهي حقوقي، ارزشي اخلاقي و تاريخي تمدني آن را مورد بررسي قرار دهيم و از باب روشي نيز به صورت اجتهادي در اين چهار زاويه ورود پيدا كرده تا به نظريه معنويت دست پيدا كنيم.
امام جمعه موقت قم گفت:معنويت در نگاه اسلام و مكتب اهل بيت(ع) يك امر مشخص، تعريف شده، عقلاني، فلسفي و مبتني بر استدلال هاي قوي و منطقي است.
وي با اشاره به شاخصه هاي معنويت در اسلام تصريح كرد: انديشه معنويت در اسلام ماوراي درون انسان، مبتني بر نظام واره هاي منسجم، جامع، شامل، متوازن با ساير ساحت ها، داراي تجلي هاي دروني و بيروني، امري اكتسابي و اختياري است.
اعرافي گفت: معنويت در اسلام به همه هستي اعم از جهان آخرت و زندگي اين دنياي مردم توجه كرده و دنبال يك اطمينان منهاي نقشه نجات بخش بشريت نيست.
وي ادامه داد: ما در درون خود مواجه با برخي رزائل اخلاقي هستيم كه اينها را با يك نسخه معنوي مي توان معالجه كرد و اين گام مهمي در جهت سلامت معنوي جامعه است.
وي گفت: بايد نظام اخلاقي اسلام را مورد توجه قرار دهيم ودر اين راستا مجموعه رزائل اخلاقي را به صورت منظومه اي شناسايي كرده و مورد تحقيق قرار دهيم و اين اقدام نياز به نقشه راه دارد.
رئيس جامعه المصطفي العاليمه افزود: نظام واره بودن اين تحقيق ها مي تواند ما را به نظريه هاي كلان برساند، وقتي مي گويند علوم انساني و اسلامي، يعني اين كه بر اساس اين علوم بايد بر پايه درستي انسان و رزائل را شناخته و بر اين پايه تحقيق كنيم.
اعرافي گفت: حوزه در گرايش هاي فلسفي كلامي و فقهي، ضمن اين كه تحقيقات كهن و سنتي خود را عمق مي بخشد و از آنها صيانت مي كند ولي بايد در اين عرصه هاي جديد هم وارد شويم و فضاهاي اجتهادي حوزه بايد در اين راستا ورود داشته باشد.
وي خاطرنشان كرد: حوزه هاي علميه در كنار تعامل با دانشگاه ها، مراكز تحقيقاتي و گفت و گوي عالمانه سعي دارد در اين زمينه همكاري هاي مطلوبي داشته باشد.
عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي گفت: متاسفانه اين تحقيق ها هم در حوزه و دانشگاه كاستي هايي دارد و فرهنگستان هاي كشور مي توانند اين نقشه هاي راه و افق ها را به درستي ترسيم و زمينه را براي فعاليت ها و قلمروهاي بيشتر باز كنند.
چهارمين همايش ملي سلامت معنوي به همت فرهنگستان علوم پزشكي و مركز مديريت حوزه هاي علميه و دانشگاه علوم پزشكي قم با محورهاي سلامت معنوي از ديدگاه اسلام، سلامت معنوي در نظام سلامت، مراقبت هاي معنوي در سطوح مختلف پيشگيري، مراقبت معنوي تجارب ملي و فراملي با حضور طلبه هاي حوزه هاي علميه، دستياران دانشجويان گروه پزشكي و كليه گرايش هاي روانشناسي، روز گذشته(چهارشنبه) در سالن همايش هاي غدير در قم آغاز شد و عصر امروز به كار خود پايان داد.
دانشگاه شهيد بهشتي تهران ميزبان نخستين و دومين دوره اين همايش در سال هاي 92 و 93 بود و سومين دوره آن نيز سال گذشته در مركز فقهي ائمه اطهار(ع) قم برگزار شده بود.
7401 / 1175 خبرنگار: بهمن اطمينان ** انتشاردهنده: رضا عليمحمدي