به گزارش دوشنبه ایرنا از پایگاه اطلاع رسانی استانداری فارس، محمدهادی ایمانیه در این پیام بیان کرد: سپاس، آفریدگاری که اندیشیدن را در انسان نهاد و هستی را در او روان ساخت. او که در هر هنگامه‌ای راهنمایی آورد تا اندیشگاه انسانی را به بلندای دانش و اندیشه رهنمون کند.
وی ادامه داد: خرداد، ماه اندیشه‌ورزانی است که بر صدر جهان، گفتمانشان می‌درخشد. ماهی که با بزرگداشت حکیم بزرگ و اندیمشند سترگ، ملاصدرای شیراز آغاز می‌شود؛ همو که اندیشه اسلامی ایرانی را در پیوندگاه فلسفه و عرفان، حکمتی دیگر برون آورد و با حرکت جوهری خویش، حقیقت دیگری را بر هستی نمایان ساخت.
رییس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی استان فارس گفت: همان مکتب اندیشگاهی که حکیم وارسته و اندیشمندی از پیروان حکمت متعالیه صدرایی، امام خمینی (ره)، با زدودن تیرگی‌های بی‌خرد ستم‌شاهی، آن را بر صدر نشاند.
ایمانیه در ادامه این پیام یکم خرداد، روز بزرگداشت صدرالمتألهین، ملاصدرای شیرازی، آغازگری بر مکتب اندیشگاهی حکمت، فلسفه و عرفان اسلامی ایرانی شیعه، را بزرگ و گرامی داشت.
به گزارش ایرنا، نخستین روز از ماه خرداد به گرامی داشت صدرالمتالهین، "ملاصدرای شیـرازی" اختصاص یافته است.
"صدرالدین محمدبن ابـراهیم بن یحیی قوامی شیرازی" مشهور به "ملاصـدرا" و پیروان مکتب وی را "صدرالمتالهین" نامیده اند،این فیلسوف درسال ۹۷۹ هجـری قمری در شیراز چشم به جهان گشود. نخست درمحضر پدر به کسب علوم و معارف پرداخت و پس از مرگ وی به تکمیل معارف و معلومات خود پرداخت.
"ملاصدرا" در علوم عقلی از فیلسوف شهیر "میرداماد" و درعلوم نقلی نیز از محضـر "بهاالدین محمد عاملی" که شیخ الاسلام نامیده می شود بهـره های فراوانـی برد.
این فیلسوف ایرانی پس از پایان تحصیلات به قم رفت و در "کهک" ازتوابع این شهر گوشه نشینی اختیار واز رهگذر مجاهدت و ریاضت دریچه ای به عالم قدسی باز کرد و توانست حقایق علمی پیش آموخته را از راه "مکاشفات" مشاهده کند.
تالیف آثار ارزنده و تاسیس مکتب فلسفی، مربوط به همین دوره از زندگی این فیلسوف برجسته است. درهفتمین سفری که پیاده عازم حج شد یا پس از بازگشت از این سفر در بصره و در سن ۷۰ سالگی جان به جان آفرین تسلیم کرد.
حیات علمی این فیلسوف که از رهگذر آن توانست خـدمات ارزنده ای به فلسفـه کند به سه بخش و دوره تقسیم می شود. نخست بخش دوره "شاگردی و دانش اندوزی" است که دراین دوره وی تنها به بحث و تتبع در آرا و نظریه های متکلمان و فیلسوفان پرداخت و هنوز به مرحله مسلک عرفانی نرسیـده بود.
پانزده سال از زندگی وی نیز صرف عبادت در منطقه "کهک " قم شد که خود او این دوره را دوران پی بردن به رموز و اسراری می نامد که از راه بـرهان کشف نشده بود.
سومین دوره حیات این فیلسوف مربوط به دوره "تالیف" است که وی موفق شد به نگارش حقایقی بپردازد که خـداوند از راه الهام و انکشاف به او اعطا کـرده بود.
کتاب "اسفار" را اولین کتابی است که محصول دوره عزلت طولانی ملاصدرا بوده است و اسفاراربعه را می توان دایره المعارف بزرک فلسفی و اساس دیگر تالیفات ملاصدرا بشمار آورد.
المبداوالمعاد، الشواهد الربوبیه،المشاعر، حکمه العرشیه، رساله در جبر و تفویض، رساله الحدوث، رساله اکسیرالعارفین، رساله القضا والقدر، رساله حرکه الجوهریه از جمله کتاب و مقاله های ملاصدرای شیرازی محسوب می شود که بیشتر به زبان عربی به رشته تحریر درآمده اند.
این فیلسوف شیرازی پس از "ابن سینا" مشهورترین دانشمند و حکیـم ایرانـی و پایه گذار مکتب "حکمت متعالیه" در فلسفه اسلامی بشمار می رود.
درحال حاضر آثار ملاصدرا به عنـوان یکی از منابع اصلـی فلسفه، مورد تـوجه فیلسوفـان و اندیشمندان جهان است.
نظر شما