گفتمان دینی با تعطیلی مدارس ترویج نمی‌یابد

با توجه به آیه پنج سوره ابراهیم «وَ ذَکِّرهُم بِاَیّامِ اللهِ» تذکر و یادآوری ایام الهی با تعطیلی مدارس امکان پذیر نیست. لذا اصلاح تعطیلی مدارس در ایام شهادت و تولد ائمه معصومین (ع) یک ضرورت فرهنگی و تربیتی است. چرا که احیای فرهنگ معنوی نیازمند گفتمان سازی است و با تعطیل کردن مدارس گفتمان سازی ایجاد نمی شود.

به راستی مبنای تربیتی و فایده فرهنگی تعطیلی مدارس در ایام تولد یا شهادت ائمه معصومین (ع) برای دانش آموزان چیست؟ تعطیلی میلاد امام زمان (عج) و شهادت امام حسین (ع) یا اربعین، عید غدیر و عید قربان قابل توجیه و پذیرش است؛ چرا که مردم در این مراسم ها نقش و حضور پررنگی دارند اما در سایر ایام، به دلیل منفعل بودن اغلب افراد جامعه به ویژه مدارس اعم از معلمان و دانش آموزان، مصداق بارز تضییع فرصت های طلایی برای آشنایی دانش آموزان با زندگی گهربار و تاثیر گذار ایشان است.

آیا به جای تعطیلی حدود 100 هزار مدرسه و ۱۶ میلیون دانش آموز، نمی توان با مسئولیت معاونین پرورشی و با کمک معلمان و اولیای مدرسه و مشارکت دانش آموزان اقدام به برگزاری مراسم های مناسب این روزهای عزیز و ارزشمند کرد تا خاطرات ماندگاری در ذهن و قلب دانش آموزان رقم زده شود؟ در حال حاضر در اغلب مدارس ساعتی از روز قبل از میلاد یا شهادت را به مراسم مداحی یا مرثیه خوانی اختصاص می دهند. در صورت بازنگری تعطیلات این ایام، می توان این مراسم ها را با زمان بیشتر و کیفیت و موضوعات متنوع تر بهتر برگزار کرد.

از آنجا که تعطیلات رسمی در کشور، وحی مُنزَل نبوده و در مواردی نیز مورد بازبینی واقع شده، پیشنهاد می شود مراجع ذی ربط مانند شورای عالی انقلاب فرهنگی و یا مجلس شورای اسلامی با توجه ضرورت های تربیتی، فرهنگی و سیاسی امروز جامعه، این پیشنهاد را بررسی و در صورت امکان و صلاحدید تصویب و ابلاغ به وزارت آموزش و پرورش کنند.

در تقویم جمهوری اسلامی ایران ۱۷ روز از سال به مناسبت میلاد با شهادت ائمه (ع) و اعیاد و مراسم اسلامی تعطیل رسمی است:
۱- میلاد پیامبر اکرم (ص) و امام صادق (ع)
۲- میلاد حضرت علی (ع)
۳- میلاد امام زمان (عج)
۴- وفات حضرت محمد (ص)
۵- شهادت حضرت فاطمه زهرا (س)
۶- شهادت حضرت علی (ع)
۷- شهادت امام حسین (ع)
۸- شهادت امام صادق (ع)
۹- شهادت امام رضا (ع)
۱۰- شهادت امام حسن عسکری (ع)
۱۱- عید مبعث
۱۲- عید غدیر خم
۱۳- عید فطر (دو روز)
۱۴- عید قربان
۱۵- تاسوعای حسینی
۱۶- اربعین

البته اگر به این تعداد، ۵۲ جمعه را که از ایام و اعیاد مذهبی است اضافه کنید به ۶۹ روز می رسیم. ذکر این نکته لازم است گاهی برخی افراد، تعطیلات رسمی ایران را با بعضی کشورهای اسلامی دیگر مقایسه می کنند و مثلا تعداد روزهای تعطیل رسمی چند روزه عید فطر را یادآور می شوند در حالی که سخن در کمیت و تعداد روزهای تعطیل نیست؛ بلکه صحبت درباره فلسفه و اثربخشی هر چیزی از جمله تعطیلات رسمی به مناسبت موالید و یا شهادت اهلبیت (ع) است.

در این نوشته، موضوع، کمیت تعطیلات نیست؛ بلکه افزایش کیفیت تعطیلات مذهبی است. اگر لازم باشد که مثلا تعداد روزهای تعطیل عید فطر اضافه شود، باید بشود اما تعطیلات خنثی به نفع پیشبرد مقاصد متعالی اسلام نیست‌. اگر در این ایام به جای تعطیلی دانشگاه ها، دبیرستان ها و مدارس ابتدایی، استادان، معلمان و مربیان احادیث و روایات ائمه اطهار از جمله امام صادق (ع) را در کلاس یا گردهمایی های علمی و دینی مدرسه و دانشگاه برای شاگردانشان تبیین کنند، یقینا بهتر است.

لازم است بدانیم که مدارس ابتدایی و متوسطه کشور در طول سال، ۲۲۵ روز تعطیل و فقط ۱۴۰ روز دائر هستند که روزهای تعطیل شامل:
۱۱ روز تعطیل رسمی ملی،
۱۷ روز تعطیل رسمی مذهبی،
۹۳ روز در فصل تابستان،
۵۲ روز جمعه ها
۵۲ روز پنج شنبه ها

این یعنی مدارس کشور بیشتر از نصف سال را تعطیل هستند. از این تعداد، ۶۹ روز به تعطیلات مذهبی تعلق دارد و این شرایط زیبنده یک کشور اسلامی نیست.

طبق سند برنامه درسی ملی، سال تحصیلی ۱۲ ماه است. (۲-۱۳) و زمان آموزش در دوره ابتدایی ۹۲۵ ساعت (۲۵ ساعت در هفته) و در دوره متوسطه اول هزار و 110 ساعت (۳۰ ساعت در هفته) و دوره متوسطه دوم هزار و 295 ساعت (35 ساعت در هفته) است. این یعنی مدارس باید طبق قانون ۳۸ هفته (از اول مهر تا پایان خرداد) دائر باشند ولی می بینیم مدارس ابتدایی و متوسطه به بهانه برگزاری امتحانات در خرداد ماه تعطیل هستند درحالی که امتحانات بایستی در تیر ماه برگزار شود.